湖北“寄死窑”多残忍？子女送60岁爹妈进洞，任其不吃不喝等死

谁能想到在百善孝为先的中国，还隐藏着一些不堪的习俗。

当家里老人年龄超过60岁，无论身体状态怎么样，都要被儿女送到山洞封死洞口，然后等死。

而这就终将是老人这一生最后的归宿。

这就是流传的我国湖北地区古代流传的一种古老习俗。

根据当地人的说法，这称之为的“寄死窑”。

“吃人”的窑洞

2001年，民俗学家刘守华跟随武当山当地的老人进入山中，开展田野调查，在那偏僻得罕有人至的山坡，繁茂的灌木丛中，他偶然间发现了十余处隐蔽的窑洞。

这些窑洞藏得太深了，倘若没有当地老人的指引，外人根本难以察觉。

当地老人道出实情，这些并非普通的储物窑洞，而是令人毛骨悚然的“寄死窑”，专门用来安置60岁以上的老人。

根据当地人的说法，所有窑洞都选在背山朝南的位置，山风顺着窑洞的缝隙呼啸灌入，寒冬时节，洞内比室外还要阴冷。

窑洞的尺寸设计也颇为讲究，所有窑洞仅有1.2米高，男性窑洞长2.1米、宽1.6米，女性窑洞长1.8米，不管是哪种规格，都仅仅够一个人蜷缩着躺下。

洞壁上挖有浅凹槽，那是用来放置干粮的地方，洞口两侧则留着清晰的插门板的孔，门板一插，就能把洞口彻底封死，将里面的人与外界完全隔绝。

在过去，只要家里老人年满60岁，子女就得依照规矩，在当天完成“送窑”之举。

送窑的日子，大多会选在大雾天或雨天的清晨，之所以选择这样的天气，是因为雾大或下雨时视线极差，既能巧妙避开路人的目光，似乎也给这份残忍的行为找到了一块“遮羞布”。

老人被送进窑后，第一天，子女还会送来两顿稀粥，送到洞口时，没说几句话，转身匆匆下山。

到了第二天，送来的就只剩下一块硬得能硌牙的饼，而到了第三天，就再也没人来送饭了。

更有狠心的子女，会搬来石头把洞口严严实实地封死，让里面的人连最后一点光亮都看不到。

洞里的老人在断粮断水后，身体渐渐没了力气，最后只能无奈地蜷缩在冰冷的土地上，在黑暗中一点点耗尽最后一丝气息，孤独地走向生命的尽头。

这样残忍的习俗，并非凭空出现，而是有着复杂的历史渊源。

“寄死窑”的来历

“寄死窑”最早可以追溯到春秋战国时期的古麋国，当时，生产力水平极其低下，一旦遭遇旱灾、蝗灾，地里的收成根本无法满足全家人的温饱。

为了让青壮年和孩子能够活下去，有些深明大义的老人主动提出要进寄死窑，想用自己的离开为家族节省宝贵的口粮。

那时候，有些人家还会在窑洞外摆上一碗水，算是给老人最后的一点“念想”，可这点水，在漫长的等待中，根本撑不了多久，很快就会干涸。

然而，到了隋朝末年，当时战乱四起，天下大乱，到处都是逃荒的人。

年轻人为了活命，只能拖家带口往南方或其他安稳的地方奔逃，可年迈的老人行动不便，根本无法带着一起走。

于是，“送老人进寄死窑”不再是老人的主动选择，慢慢地演变成了一种默认的规则。

哪怕老人身体依旧硬朗，还能下地干活、缝补衣物，只要满了60岁，照样会被子女无情地强制送进窑里。

直到唐中宗时期，李显担任荆州都督，一次下乡巡查时，他偶然间撞见有人背着竹筐往山里走去，竹筐里似乎隐隐有人影晃动。

他顿感奇怪，便派人跟上去一探究竟，这才揭开了“送老人进寄死窑”的残酷真相。

李显得知此事后，又惊又怒，深感这种行为严重违背人伦道德，他立刻派人在辖区内展开全面查访，摸清了寄死窑的分布情况以及相关习俗细节。

随后，他果断贴出告示，明确规定“弃老者罚粮十石”，在当时，十石粮足够普通家庭吃上一年。

同时，他还让人将现存的寄死窑全部拆毁，防止再有老人遭受这样的苦难。

光靠惩罚还远远不够，李显深知观念的转变才是关键。

于是，他在辖区内大力推广《孝经》，让私塾先生给村民们讲述尊老的故事，要求官员们带头赡养自家老人，以身作则。

就这样，在政策的严格约束和观念的积极引导下，“寄死窑”这一残酷的习俗才逐渐被废除，慢慢地消失在人们的日常生活中，成为了一段尘封的历史。

然而，“弃老”的说法并没有彻底消失。

后来，考古人员在敦煌莫高窟的唐代壁画里，发现了一幅“人进窑洞、家人跪拜”的画面，画中窑洞的形制、家人的神情，都与武当山寄死窑的传说高度吻合。

再后来，河西走廊出土的汉代竹简上，也有“活葬60岁者于山穴”的记载，这些文物证据进一步证实，这种弃老习俗曾经在多地存在过。

到底是寄死窑还是“祭祀窑”

2005年，有考古团队专门对武当山的寄死窑进行了细致勘察，奇怪的是，所有窑洞里都没有发现人类骸骨，只有部分窑洞里留有香灰痕迹。

基于此，有人推测这些窑洞在后来可能被改成了祭祀祖先的场所，不过，当地老人代代相传的口述，再加上史料记载的佐证，使得“弃老说”更具说服力。

如今的社会，再也看不到寄死窑的踪迹，可类似的“隐形弃老”现象却并未消失。

有些独居老人独自住在老房子里，生病时无人照顾，有的子女把老人送进养老院后，就像完成了任务，从此再也不探望、不打电话。

要知道，现在的物资条件与过去相比，已经好了太多太多，根本无需为了节省一口粮而牺牲老人的生命和尊严。

国家出台了《老年人权益保障法》，明确规定子女有赡养老人的法定义务；社会也一直在大力倡导尊老爱老的传统美德，社区里设有养老服务中心，医院也有老年病专科，为老人提供各种保障和便利。

我们更应该积极践行“老有所养”的承诺，别让过去寄死窑里的绝望，以其他形式在今天重演，别让“养儿防老”成为老人遥不可及的奢望，要让每一位老人都能安享幸福的晚年生活。

参考文献

武汉晚报——2012-02-23《武当山不明窑洞疑似自死窑 供老人自生自灭(图)》